من العِناد والخلاف . باب الذَّال والنون [ ذ ن ] ذن : أبو عبيد عن الأحمر : الأذَنُّ الّذي يسيل مُنْخَراه ، ويقال للذي يَسيلُ منه : الذَّنِينُ . قال أبو عبيد : ذَنَنْتُ أَذِنُّ ذَنَنا . قال الشماخ : تُوائِلُ من مِصَكٍّ أَنْصَبَتْهُ * حوالبُ أَسْهَرَيْهِ بالذَّنينِ يصف عَيْرا وأُتُنَه . وقال الليث : يقال ذَنَّ أنفُه يَذِنُّ ذنينا إذا سال . وقال الأصمعيّ : يقال هو يَذِنُّ في مَشْيهِ ذَنِينا إذا كان يمشي مِشْيةً ضعيفةً . وقال ابن أحمر الباهلي : وإنَّ الموتَ أَدْنَى من خيالٍ * ودُونَ العَيْشِ تَهْوَادا ذَنِينا وذَنَا ذِنُ القميص أسافِلُه واحدها ذُنْذُنٌ . عن ابن عمرو قال ابن الأعرابي : التَّذْنِينُ سَيَلان الذَّنِينِ . شمر : امرأةٌ ذَنَّاءُ لا ينقطع حَيْضُها . أبو عبيد عن الكسائي : الذآنين واحدها ذؤْنُونٌ : نَبْتٌ ، قال : وخرج الناس يَتَذَأْنَنُون ، وأنشد أ ، عرابيّ : كلَّ الطعامِ يَأْكلُ الطّائيُّونَا * الحَمَصِيصَ الرَّطْبَ والذَّآنينا ومنهم من لا يهمز فيقول : ذونُونٍ وجمعه ذوانينُ . انتهى واللَّه تعالى أعلم . باب الذَّال والفاء [ ذ ف ] ذف ، فذ . ذف : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : ذَفَّ على وجه الأرض ودَفَّ ، ويقال : خذ ما ذَفَّ لك ودَفَّ ، وما استَذَفَّ ، واستَدَفَّ ، أي خذ ما تَيَسَّر لك . ويقال : رجل خَفيفٌ ذفيفٌ وخُفَافٌ ذفافٌ وبه سمي الرّجلُ : ذُفافة . ويقال : ذَفَفْتُ على الجريح إذا أجْهَزْتَ عليه . وقال أبو عبيد : الذِّفَافُ البَلَلُ . وقال أبو ذؤيب : * وليسَ بها أَدْنى ذُفاف لِوَارِدِ * وقال الليث : ماءٌ ذُفافٌ ، وجمعه ذفُفٌ وأَذفَّة ، أي قليل . وقال أبو عمرو : يقال لِلسُّم القاتل : ذِفافٌ لأنه يُجْهِزُ على من شَرِبه . حدثنا المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ يقال : ذفَّفَهُ بالسيف ، وذَافَّ له ، وذافّه إذا أَجْهزَ عليه ، ويقال : كان مع الشَّيِّ من الذِّفافِ .